Purim's Rare Convergence: Na'afochu Time (Voices 1)

Soy Simon Jacob, su anfitrión para este episodio desde Jerusalén.

Si está conduciendo su coche, por favor, concéntrese en la carretera.

Si está en casa relajándose, por favor, sírvase una copa de un maravilloso vino kosher, siéntese, relájese

y disfrute.

Mientras nos preparamos para celebrar Purim esta semana, les pido que, dondequiera que estén, por favor, se tomen

un momento para rezar.

Recen por la seguridad y el regreso de nuestros rehenes, recen por el regreso a casa de todos nuestros ciudadanos aún

desplazados, recen por la seguridad de nuestros soldados, y recen por la paz y la seguridad

para todo el pueblo judío en todo el mundo.

El año pasado grabé un episodio de Purim que fue diferente a cualquier otro.

Fue crudo y doloroso.

Llevábamos apenas cinco meses de los horrores del 7 de octubre, haciendo todo lo posible por encontrar un

punto de apoyo en un mundo que, literalmente, se había puesto patas arriba.

Ese episodio fue mi intento de conciliar la naturaleza alegre de Purim con las profundas heridas

que seguían sangrando en nuestra alma colectiva.

Hablé de Nahafochu, el tema de Purim de la inversión total, de cómo el decreto de Hamán fue

revocado, cómo se hizo justicia y cómo lo que en ese momento parecía destinado a la destrucción

se convirtió en un momento de salvación.

Y ahora, un año después, aquí estamos de nuevo.

¿Qué ha cambiado?

¿Qué se ha mantenido igual?

¿Y qué significa Purim para nosotros este año, en 2025, el año judío de 5785?

Lo que quizás no sepas es que este Purim es diferente a cualquier otro.

Es un momento poco común en la historia judía, uno que en realidad no volverá a ocurrir por al menos

otros 20 años.

Normalmente, el mundo judío celebra Purim el 14 del mes judío de Adar, mientras que

Jerusalén y algunas pocas otras ciudades amuralladas antiguas celebran un día después, el

15, conocido como Purim de Shushan.

Esta distinción existe porque en la historia original de Purim, los judíos de Shushan, la capital

ciudad de Persia, continuaron luchando un día más, celebrando su victoria un día

más tarde que el resto del reino.

Pero este año, por primera vez en dos décadas, Purim cae en viernes, lo que significa que

tanto Jerusalén como el resto del mundo celebrarán juntos.

Es como si el propio HaShem nos estuviera recordando que este es un momento no para la separación sino

para la unidad, que nosotros, como judíos, no deberíamos celebrar en diferentes lugares en diferentes momentos, sino

juntos como una sola nación.

Después de un año de inmenso sufrimiento, división y desafíos, este Purim es un símbolo de

lo que más necesitamos: ajdut Israel, la unidad judía.

Porque si algo hemos aprendido de este último año, es que nuestra unificación no es

solo una bonita virtud; es nuestra supervivencia, es nuestra fuerza y, en última instancia, es nuestra clave

a nuestra propia redención.

Hemos visto que cuando los judíos se unen, nada puede quebrarnos.

Lo hemos visto en los soldados que luchan codo con codo, en las comunidades que se han

volcado en torno a las familias desplazadas, en los millones de judíos de todo el mundo que han

defendido a Israel con sus voces, sus acciones y su apoyo inquebrantable.

Así como Purim obligó al pueblo judío en Persia a unirse, a ayunar como uno solo,

a rezar como uno solo, a luchar como uno solo, así también el Purim de este año nos impulsa a unirnos.

Ya no podemos permitirnos estar divididos.

Ya no podemos separarnos por fronteras, denominaciones o ideologías.

Purim 2025 nos recuerda que nuestro futuro depende de nuestra unidad.

Cuando se lea la Meguilá el viernes por la mañana, no solo se leerá en Jerusalén, o en

Tel Aviv, o Nueva York, o en Londres.

Se leerá en todas partes al mismo tiempo.

Las palabras de nuestra salvación resonarán al unísono por todo el mundo.

Y así como Hashem revirtió el decreto de Hamán, que Él una vez más cambie el rumbo, trayendo

un fin a nuestro sufrimiento, restaurando la paz en Israel, y reuniendo a nuestro pueblo, no solo

en celebración, sino en redención.

Ha pasado un año, pero para tantas familias, el tiempo se ha detenido.

Más de cien rehenes permanecen en Gaza.

Más de cien almas arrebatadas de sus hogares, separadas de sus familias, sufriendo horrores

no podemos ni imaginarlo.

Todavía hay padres que se despiertan todas las mañanas con una silla vacía en su mesa de desayuno.

Todavía hay parejas esperando que suenen sus teléfonos para recibir noticias que no llegan.

Todavía hay niños que susurran el Shemá Israel por la noche, esperando que sus madres o padres

de alguna manera regresen a casa.

Al reflexionar sobre los profundos temas de Purim —resiliencia, unidad y fe—, también es fundamental

reconocer las notables historias de aquellos que soportaron el cautiverio tras los desgarradores

eventos del 7 de octubre.

Sus experiencias no solo resaltan el espíritu inquebrantable de nuestro pueblo, sino que también sirven como un

testimonio moderno de la mano invisible de Hashem, guiándonos y protegiéndonos, incluso en los momentos más oscuros.

El 7 de octubre de 2023, Rachel y David Idry, una pareja de unos 60 años en Ofakim, se encontraron

tomados como rehenes en su propia casa por militantes de Hamás.

Demostrando una valentía extraordinaria y lucidez, Rachel interactuó con los captores ofreciéndoles

bebidas y galletas caseras, cantando canciones árabes y manteniendo una actitud tranquila.

Este valiente acto de hospitalidad y humanidad no solo ganó tiempo valioso, sino que también impidió que

la situación escalara hasta que las fuerzas de seguridad israelíes los rescataron con éxito

después de un tenso enfrentamiento de 20 horas.

La fe inquebrantable de Rachel y su capacidad para ver la humanidad en sus captores, incluso en

medio de un peligro mortal, ejemplifica la profunda fortaleza y resiliencia que

the midst of life-threatening danger, exemplifies the profound strength and resilience that

nuestra tradición celebra.

En otro relato conmovedor, Yarden Romengat, su esposo Alon, y su hija de tres años

Geffen, fueron secuestrados del Kibbutz Berri.

Aprovechando la oportunidad, Yarden y Alon intentaron una fuga audaz.

Ante un peligro inminente, Yarden tomó la desgarradora decisión de entregar a su hija a Alon,

sabiendo que él podía correr más rápido, y desvió la atención de los captores corriendo en una diferente

dirección.

Su acto desinteresado aseguró la seguridad de su hija y esposo, a pesar de ser recapturada

y soportó dos meses de cautiverio en Gaza.

La historia de Yarden es un poderoso testimonio del amor sacrificial y el coraje que iluminan

la narrativa de nuestro pueblo.

Agam Berger, una observadora militar israelí, estuvo cautiva en Gaza durante casi 16 meses.

A lo largo de su calvario, se aferró firmemente a su fe, observando las tradiciones judías

lo mejor que pudo dadas las circunstancias.

Celebró Hanukkah encendiendo una sola vela, un acto simple pero profundo que simbolizaba

esperanza y resistencia contra la desesperación.

Su fe inquebrantable en la presencia de Hashem le dio la fuerza para soportar las

penurias inimaginables del cautiverio.

La reciente liberación de tres jóvenes mujeres israelíes, Romi Gonen, Emily Damari y Doron

Steinbrecher, después de 15 meses de cautiverio, subraya el poder de la unidad y el mutuo

apoyo.

Secuestradas de varios lugares, incluyendo un festival de música y su hogar en Kfar Azzah,

estas mujeres enfrentaron las pruebas de la cautividad juntas.

Su resiliencia colectiva y el apoyo mutuo durante un período tan desgarrador

resalta la fuerza que se encuentra en la unidad, reflejando el tema de la historia de Purim sobre la salvación comunitaria.

Un año después del devastador ataque al Kibbutz Berri, donde más de 100 residentes fueron asesinados

y 30 tomados como rehenes, el espíritu de la comunidad permanece inquebrantable.

Los supervivientes, a pesar de haber soportado una profunda pérdida y desplazamiento, están decididos a reconstruir

sus vidas y su comunidad.

Su firmeza y esperanza en medio de desafíos constantes encarna la esencia de naafohu,

la reversión de la fortuna y la creencia perdurable en la redención que Purim significa.

Estas narrativas de fe, sacrificio y unidad sirven como reflexiones contemporáneas de

la historia de Purim.

Nos recuerdan que incluso ante la adversidad, el espíritu judío permanece inquebrantable, guiado

por la fe inquebrantable en Hashem, y fortalecido por nuestro apoyo colectivo mutuo.

En el último año, hemos visto la reacción del mundo a nuestro sufrimiento, y una vez más,

hemos presenciado naafohu.

Esperábamos que el mundo condenara el terrorismo, pero en cambio, acusaron a Israel.

Esperábamos que las universidades, nuestros centros de conocimiento, se opusieran a la barbarie, pero

en cambio, dieron plataformas a aquellos que corean por nuestra destrucción.

Esperábamos justicia, pero en cambio, vimos a la Corte Internacional de Justicia cuestionar el de Israel

derecho a defenderse.

Y aun así, a pesar de todo esto, persistimos.

Continuamos.

Durante los trágicos eventos del 7 de octubre, la Universidad de Columbia se convirtió en un punto focal para intensas

protestas y contramanifestaciones.

Estudiantes judíos informaron sentirse inseguros, sufrir acoso y, en algunos casos, se les aconsejó

mantenerse fuera del campus por su seguridad.

Un incidente particularmente preocupante involucró a un estudiante judío que fue agredido físicamente

durante una protesta.

Pese a estos desafíos, los estudiantes judíos de Columbia encontraron consuelo y fuerza en su

comunidad, organizando redes de apoyo y abogando por sus derechos, demostrando

una resiliencia notable frente a la adversidad.

En abril de 2024, manifestantes anti-Israel establecieron un campamento en el campus de la UCLA, lo que efectivamente

impidió la entrada a estudiantes que no denunciaran a Israel.

Esto creó una zona de exclusión de facto, impidiendo que estudiantes judíos accedieran a partes de su

propio campus.

En respuesta, tres estudiantes judíos presentaron una demanda contra la UCLA, ya que la universidad desempeñó

un papel de facto al impedirles el acceso libre al campus durante las protestas.

Un juez federal posteriormente ordenó a la UCLA desarrollar un plan garantizando la igualdad de acceso para

todos los estudiantes.

Esta acción legal no solo puso de manifiesto los desafíos enfrentados, sino que también subrayó la

unidad y determinación de los estudiantes judíos para defender sus derechos y fomentar un

entorno inclusivo.

En mayo, el Centro Louis D. Brandeis para los Derechos Humanos Bajo la Ley presentó una demanda contra la Universidad de Harvard,

debido a que la institución no abordó adecuadamente el acoso y la discriminación antisemita

en el campus.

Algunos estudiantes e incluso miembros del profesorado incitaron a la violencia contra los judíos y celebraron los ataques

contra Israel.

Gracias al apoyo unificado de los estudiantes judíos y los grupos de defensa, haciendo hincapié en la importancia

de exigir rendición de cuentas a las instituciones, demostró cómo los esfuerzos conjuntos podrían combatir el antisemitismo

en entornos académicos.

Estos incidentes, si bien son profundamente preocupantes, también han sido catalizadores de unidad dentro de

las comunidades de estudiantes judíos.

Frente a la exclusión, las amenazas y el acoso, los estudiantes judíos se han unido para apoyarse

mutuamente, defender sus derechos y educar a sus compañeros sobre el antisemitismo.

Han formado alianzas con otros grupos estudiantiles, han participado en diálogos interreligiosos, y

organizado eventos educativos para promover la comprensión y la tolerancia.

Esta solidaridad no solo ha brindado apoyo emocional, sino que también ha llevado a cambios tangibles,

como victorias legales y una mayor concienciación sobre los desafíos que enfrentan.

El pueblo judío siempre ha conocido el sufrimiento, pero también siempre ha sabido sobrevivir.

Y es por eso que este Purim, más que nunca, debemos abrazar nuestra alegría como un acto de desafío,

nuestra fe como un acto de fuerza, y nuestras celebraciones como una declaración de que seguimos aquí.

Pero ¿por qué celebraríamos, incluso ahora?

Habrá muchos este año a quienes les costará la idea de celebrar Purim.

¿Cómo podemos beber vino y bailar en las calles cuando nuestros hermanos y hermanas siguen en cautiverio?

¿Cómo podemos festejar mientras las familias de los soldados caídos siguen guardando Shiva en sus corazones?

Pero permítanme recordarles algo profundo.

Purim nunca fue una festividad de alegría cómoda.

Fue una festividad nacida de una crisis existencial.

Fue una festividad de catástrofe inminente, revertida justo en el último instante.

Hoy, bebemos vino, no solo por placer, sino con un propósito.

Hacemos una barakah sobre el vino, y con cada sorbo recordamos que estamos aquí, que

somos fuertes, que nuestra existencia no es un accidente, sino un milagro.

Bebemos por los rehenes.

Bebemos por los soldados.

Bebemos por aquellos que no pueden, porque ellos querrían que lo hiciéramos.

Este año, no solo celebramos por nosotros mismos.

Celebramos por aquellos que siguen luchando.

Este Purim, que cada uno actúe.

Aquí lo que les pido.

Cuando escuchen la Meguilá y pisoteen el nombre de Hamán, pisoteen también por Hamás.

Cuando den Mishlóaj Manot, incluyan una nota de aliento sobre un soldado o una familia desplazada.

Cuando se sienten en su fiesta de Purim, digan una oración extra por los rehenes.

Y cuando beban, háganlo con sentido.

Levanten su copa y digan: por los soldados, por nuestros rehenes y por Am Israel.

Este año, no solo celebramos por nosotros mismos.

Celebramos porque nuestra alegría es nuestra fuerza y nuestra fe es nuestro futuro.

Purim no es solo una festividad del pasado.

Es una profecía de nuestro futuro.

Así como Mordejai y Ester vieron una situación imposible convertirse en salvación, así también nosotros.

Nahafochu no es solo una historia, es una promesa.

Hashem anulará el decreto.

Los rehenes regresarán a casa y la justicia prevalecerá.

Hasta entonces, mantenemos la cabeza en alto, levantamos nuestras copas y celebramos con un propósito.

Que tengan todos un ayuno fácil y significativo, un Purim lleno de fuerza, esperanza, alegría, y

un Shabat de paz.

Al cerrar este episodio especial de Purim, quiero tomarme un momento para celebrar algo

verdaderamente extraordinario.

Nuestra comunidad global Kosher Teruah.

En los últimos años, hemos crecido hasta convertirnos en algo mucho mayor que un simple podcast.

Somos una red de apasionados amantes del vino, coleccionistas, bodegueros, líderes de la industria,

y entusiastas curiosos, todos unidos por un aprecio compartido por un increíble mundo de vino Kosher.

Y qué mejor momento que este Purim, este Purim tan singular y extraordinario, cuando todo el

mundo judío celebra unido, para fortalecer nuestros lazos, para alzar nuestras copas

como uno solo, y para apoyar a los mismos bodegueros y artesanos que nos traen la riqueza de

nuestra tradición en cada botella.

Este Purim les pido que compartan este mensaje.

Díganles a sus amigos, a sus colegas, a su familia, a sus comunidades, hágales saber que Purim

no se trata solo de disfraces y festividades, también se trata de unidad.

Se trata de encontrar alegría incluso en tiempos difíciles.

Apoyen a nuestros viticultores kosher, ya sea que compren una botella de Israel, Estados Unidos, Francia,

Italia, Argentina, Sudáfrica, o más allá.

Sepan que cada sorbo cuenta una historia, que cada añada lleva consigo historia, resiliencia y dedicación.

Traigan a más personas a la familia de Kosher Terroir, preséntenles este podcast, animen

a explorar nuestros episodios anteriores, e invítenlos a unirse a nosotros en este viaje mientras continuamos

descubriendo las historias, las innovaciones y las pasiones detrás del mundo del vino kosher.

Si eres nuevo/a en Kosher Terroir, te doy la bienvenida a sumergirte en nuestra extensa biblioteca de

episodios, que presentan entrevistas en profundidad con algunas de las figuras más influyentes en la

industria del vino kosher.

De enólogos legendarios a estrellas emergentes, desde profundos análisis históricos hasta las últimas tendencias,

Kosher Terroir es su hogar para todo lo relacionado con el vino Kosher, y a nuestros oyentes de toda la vida,

su apoyo continuo, su compromiso y su entusiasmo son lo que hace que esta comunidad

tan especial.

No veo la hora de compartir con ustedes lo que se avecina.

En las próximas semanas y meses, tenemos programadas conversaciones increíbles con algunos de los

principales líderes del vino Kosher, enólogos visionarios e influencers emergentes que están dando forma al

futuro de esta industria.

Así que quédense con nosotros, manténganse conectados, suscríbanse en su plataforma de podcast favorita, y lo más

importante, levanten una copa con propósito este Purim, porque juntos, nuestras voces, nuestras celebraciones,

y nuestra unidad son más poderosas que nunca.

Que tu Purim sea alegre, significativo y lleno de vino excepcional.

Que nuestra unidad traiga fuerza, y que nuestra fe traiga redención.

Desde Jerusalén, les habla Simon Jacob.

Salud.

L'chaim.

Por Purim, por la comunidad, por nuestro amor compartido por el vino, y por Am Yisrael.

Soy Simon Jacob, de nuevo, su anfitrión del episodio de hoy de The Kosher Terroir.

Tengo una petición personal.

No importa dónde estén o dónde vivan, por favor tómense un momento para rezar por nuestros soldados.

seguridad y el regreso seguro y rápido de nuestros rehenes.

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